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Las Sephiroth


    Este capítulo provee una mirada detallada a cada una de las diez sephiroth y junta material de capítulos anteriores.

Yesod

    Yesod significa "fundación", y la sephira representa la infraestructura oculta mediante la cual las emanaciones del resto del Árbol son transmitidas a la sephira Malkhut. Igual que un edificio grande tiene sus ductos de aire acondicionado, túneles de servicio, conductos, cableado eléctrico, caños de agua caliente y fría, espacios de áticos, pozos de elevador, cuartos de ventilación, tanques de almacenaje, central telefónica, también los tiene la Creación; el mundo externo y visible de realidad fenomenal descansa (metafóricamente hablando) sobre una fundación oculta de maquinaria escondida.
    Meditaciones sobre la naturaleza de Yesod tienden a estar llenas de túneles secretos y mecanismos ocultos, como si la Creación fuese una mansión gótica con una puerta secreta detrás de cada espejo, un pasaje en cada pared, un par de ojos escondidos detrás de cada retrato, y un mundo subterráneo de túneles olvidados llevando quién sabe adonde. Por esta razón la Experiencia Espiritual de Yesod es aptamente nombrada "La Visión de la Maquinaria del Universo".
    Muchas correspondencias de Yesod refuerzan la noción de una fundación, de algo que yace detrás, sostiene y da forma a la realidad fenomenal. La imagen mágica de Yesod es la de "un hombre desnudo, muy fuerte". Una idea que viene a la mente es esa d un hombre con el mundo descansando sobre sus hombros, como una de las malas-representaciones del Titán Atlas (quien de hecho sostenía los cielos, no el mundo). La orden del Ángel de Yesod es el Cherubim, los Fuertes, el Arcángel es Gabriel, el Fuerte o Poderoso de Dios, y el nombre de Dios es Shaddai el Chai, el Dios Viviente Todopoderoso. La idea de una fundación sugiere que hay una sustancia que yace detrás de la materia física y "la forma", o "la mantiene junta", algo menos estructurado, más plástico, más refinado y rarificado, y este "quinto elemento" es generalmente llamado aethyr.
    No intentaré justificar el aethyr en términos de la física moderna (el concepto más cercano que he encontrado es el hipotético campo Higgs). Es un punto de aferramiento conveniente para un concepto que tiene una enorme apelación intuitiva para muchos magos, quienes, cuando son preguntados sobre cómo funciona la magia, tienden a pensar en términos de un medio que es directamente receptivo a la voluntad, algo que es plástico y que puede ser moldeado mediante la concentración y la imaginación y que transmite sus formas artificialmente creadas a la realidad. Eliphas Levi llamaba a este medio la "Luz Astral". Es también natural imaginar que la mente, la conciencia y el alma tienen su hábitat en esta sustancia, y hay volúmenes detallando las propiedades del "Cuerpo Etérico", el "Cuerpo Astral", el "Cuerpo Causal" [33], [34] y así. Es simplemente cuestionable si uno debería tomar esas ideas literalmente, pero hay un valor en trabajar con el tipo de intuiciones naturales que ocurren espontáneamente e independientemente en un gran número de personas – generalmente hay poder en estas intuiciones. Es un error invalidarlas sólo porque suenan raras.
    Cuando hablo de aethyr, o de la Luz Astral, quiero decir que hay una sustancia ideoplástica que es subjetivamente real para muchos magos, y las explicaciones de la magia al nivel de Yesod giran en torno a manipular esta sustancia usando el deseo, la imaginación, la voluntad.
    La naturaleza fundamental de Yesod es esa de interfase, hace de interfase entre el resto del Árbol de la Vida y Malkhut. La interfase es bidireccional; hay impulsos bajando desde Keter, y ecos rebotando desde Malkhut. La idea de interfase es ilustrada en el diseño de una computadora.
    Una computadora ejecuta programas. Puedes cargar un programa de juego e interactuar con él como si fuera un pequeño mundo por derecho propio, manejando autos o volando aviones o haciendo explotar puentes con misiles de aire a tierra. Si el monitor es apagado, el programa continúa ejecutándose. Puedes desconectar el joystick o el teclado o el mouse, y el programa aún estará ahí, pero no puedes interactuar más con él. Gente que haya intentado instalar software de computadoras sabrá que generalmente no funcionará a menos que instales los "controladores" correctos para hacer de interfase del programa a tus dispositivos periféricos. Una computadora no es nada más que una fuente de calor y de cuentas de reparación a menos que tenga interfases periferales y dispositivos controladores para hacer de interfase del mundo afuera de la computadora al mundo "dentro" de ella; añade un teclado y un mouse y un monitor y una impresora, instala el software controlador apropiado, y habrás abierto la puerta a otra realidad.
    Nuestros propios sentidos tienen la misma característica de ser una interfase bidireccional mediante la cual experimentamos el mundo, y por esta razón los sentidos corresponden a Yesod, y no sólo los cinco sentidos tradicionales; el "sexto sentido" y la "segunda vista" tienen el mismo estado. Yesod es también la esfera de psiquismo instintivo, de clarividencia, precognición, adivinación y (hasta cierto punto) profecía. Está también claro de asuntos de sueño lúcido (y la experiencia personal del autor) que poseemos, la habilidad de percibir un mundo interior tan vívidamente como el exterior, y Yesod pertenece al mundo interior de sueños, sueños con los ojos abiertos (soñar despierto) e imaginación vívida. Uno de los títulos de Yesod es "La Casa Tesoro de las Imágenes".
    A Yesod le es atribuida Levanah, la Luna, y las asociaciones lunares de mareas, flujo y cambio. Influencia oculta, y profundamente instintivo y a veces atávico comportamiento – posesión, mediación, licantropía.
    A pesar de que Yesod es la fundación y tiene asociaciones con la fuerza, no es de ninguna manera un andamio rígido sosteniendo un mundo en stasis. Yesod sostiene el mundo de la misma manera en la que el mar sostiene la vida que vive en él, y al igual que el mar, tiene sus corrientes y mareas irresistibles, también las tiene Yesod. Yesod es la más "oculta" de las sephiroth, y junto con Malkhut es la más mágica, pero comparada con Malkhut su magia es de un tipo más sutil, seductiva, glamorosa y atrapante. Los magos son llevados a Yesod por la idea de que la realidad descansa en una fundación oculta, entonces cambiando la fundación es posible cambiar la realidad. La magia de Yesod es la magia de forma y apariencia, no sustancia; es la magia de la ilusión, glamour, transformación y cambios de forma.
    Los ejemplos más comunes pero sofisticados de estos son encontrados en el marketing moderno, publicismo, consultas de imagen y en lo que los políticos se refieren a como "espín". Yo no me burlo. Mi lengua no está ni ligeramente sobre mi mejilla. La siguiente cita fue tomada del periódico de esta mañana [40], en un artículo sobre la importancia de la imagen corporativa:
“La mayoría de la gente sigue malentendiendo y piensa que es sólo un logo, más que entender que un programa de identidad corporativa está realmente preocupado con el muy comercial objetivo de tener una fuerte y simple personalidad de dirección enfocada para toda la organización.” dijo Fiona Gillmore, directora manager de la compañía de diseño Lewis Moberly. “Es como plantar una semilla y luego un árbol crece. Si creas la fundación correcta (mis cursivas) entonces estarás construyendo una cultura completa para el futuro de la organización.”
    Yo no sé qué estudia la Sra. Gillmore en su tiempo libre, pero la idea de que es posible manipular la realidad manipulando símbolos y apariencias es enteramente mágica.
    Aunque los cambios corporativos son cosméticos, los responsables de una imagen corporativa argumentan que un rediseño del uniforme de una compañía o del nombre es sólo un signo visible de una transformación mucho más grande. El mismo artículo sobre identidad corporativa continúa como sigue:
“La escala del relanzamiento de BT es colosal. El nuevo logo será plantado en más de 72.000 vehículos y remolques, del mismo modo que 9.000 propiedades. Los 92.000 teléfonos públicos tendrán nuevas calcomanías, y sus 90 tiendas tendrán cambiado todo, hasta los picaportes amarillos. Más de 50.000 empleados necesitarán nuevos uniformes o "ropa de imagen".”
    Noten el énfasis en imagen. La compañía en cuestión (British Telecom) es un monopolio ex-público con (al momento de escritura) un problema pasmoso de relación con los clientes, entonces ¡está repintando sus camionetas y cambiando el color de sus picaportes! Esto es magia Yesódica a una escala gigante.
    Los manipuladores de imagen ganan la mayoría de su poder de los medios masivos. Los medios masivos corresponden a dos sephiroth: como un medio de comunicación pertenecen a Hod, pero como una fundación para nuestra percepción de la realidad pertenecen a Yesod. Hoy mucha gente forma su modelo de la realidad de como es el mundo (en lo grande) mediante los medios. Hay pocos individuos en el mundo que viajan lo suficiente como para tener un modelo basado en la experiencia personal, pero para mucha gente su modelo de como el mundo es es formado por periódicos, radio y televisión. Eso es, los medios se han convertido en un extendido (sino inexacto) instrumento de percepción. Como nuestros medio de percepción "normales", los medio son altamente selectivos en la variedad y contenido de la información provista y pueden ser usados por agencias de publicidad y otros individuos manipulativos para crear fundaciones para nuevas realidades colectivas. Por ejemplo, una agencia publicitaria puede intentar manipular tu percepción de un producto manipulando su imagen. Algunos productos no son nada más que imagen. Es bien sabido que el costo material de muchos perfumes muy caros es insignificante, lo que está siendo vendido es la imagen, y esto es muy conocido.
    Mientras estamos en la materia de cambiar la percepción para ensamblar nuevas realidades, la siguiente cita de "Don Juan" [5] tiene un sabor definitivamente Kabbalístico.
“La siguiente verdad es que la percepción toma lugar”, el continuó, “porque hay en cada uno de nosotros un agente llamado el punto de ensamblaje que selecciona emanaciones internas y externas para alinearlas. El alineamiento popular que percibimos como el mundo es el producto de un punto específico donde nuestro punto de ensamblaje está localizado en nuestro capullo.”
    Uno de los títulos de Yesod es "El Receptáculo de las Emanaciones", y su función es precisamente como está descrita más arriba – Yesod es el punto de ensamblaje que ensambla las emanaciones del interior y el exterior.
    En adición a la manipulación deliberada y mágica de las fundaciones, hay otras áreas de magia relevantes a Yesod. El psiquismo crudo e innato es una habilidad que tiende a mejorar mientras más atención es dedicada a la visualización creativa, meditación concentrada (en cartas de Tarot, por ejemplo), sueños (por ejemplo, mantener un sueño a diario) y adivinación. La adivinación es una técnica importante para practicar incluso si sientes que eres terrible haciéndolo (y especialmente su piensas que no tiene sentido) porque refuerza la idea de que es permisible "dejarse ir" e intuir significados en cualquier patrón.
    Mucha gente tiene dificultad haciendo esto, sintiendo quizás que serán empantanados con irracionalidad (haciendo alusión al miedo de Freud, expresado a Jung, de necesitar un baluarte contra el "lodo negro del ocultismo"), cuando en realidad sus mentes están empantanadas por la razón y les vendría bien unas vacaciones.
    Si Yesod está relacionado a la percepción, entonces la adivinación es sobre percibir algo significativo donde otros ven patrones azarosos. El futuro no está en el patrón de las hojas de té, está en el patrón activado en nuestras mentes cuando la casa tesoro de las imágenes es estimulada. La adivinación es como dar a Yesod rienda suelta libre de correr y rastrear conejos. Cualquier sistema de adivinación puede ser usado, pero los sistemas que enfatizan la pura intuición son los mejores (por ejemplo, Tarot, runas, hojas de té, vuelo de pájaros, patrones en el papel tapiz, humo – Escuché de un Kabbalista que tiraba una almohada al aire y llevaba a cabo la adivinación sobre la base del número de piezas de material espumosos que salía).
    Ya que Yesod es una especie de reflejo aethýrico del mundo físico, una imagen y precursor de la realidad, los espejos son una herramienta importante para magia Yesódica. Cristales de cuarzo también son usados, en parte por el uso tradicional de las bolas de cristal para la adivinación, pero también porque el cristal de cuarzo y la amatista tienen una cualidad Yesódica por derecho propio. La tienda New Age promedio llena de cristales, cartas de Tarot, joyería plateada (asociación lunar), perfumes, música ensoñadora y todo el "glitz", glamour y brillo del nido de un charlatán, es como un templo para Yesod.
    Espejos y cristales pueden ser usados pasivamente como focos para receptividad, pero también pueden ser usados activamente para ciertos tipos de magia aethýrica – hay un libro interesante sobre hacer y usar espejos mágicos que construye sobre el tipo de trabajo mágico elemental llevado a cabo en Malkhut [6].
    Yesod tiene una correspondencia importante con los órganos sexuales. La correspondencia ocurre de tres maneras. La primera manera es que cuando el Árbol de la Vida es colocado sobre el cuerpo humano, Yesod está posicionado sobre los genitales. El autor del Zohar es bastante explícito sobre "los miembros restantes del Microprosopus", hasta el punto en el que los párrafos relevantes en la traducción de S. L. Mathers del "Santo Ensamblaje Menor" permanecen en latín para evadir el ofender sensibilidades victorianas.
    La segunda asociación de Yesod con los genitales surge de la unión del Microprosopus y su Esposa. Este es otro tema recurrente en la Kabbalah, y el simbolismo es complejo y se refiere a varias ideas distintas, desde la relación entre marido y mujer, a una vista altamente metafórica de un proceso interno en el cuerpo de Dios: por ejemplo [29]:
“Cuando el Macho es unido con la Hembra, ambos constituyen un cuerpo completo, y todo el Universo está en un estado de felicidad, porque todas las cosas reciben bendición de su cuerpo perfecto. Y esto es un Arcano.”
o, refiriéndose a la Esposa:
“Y ella es mitigada, y recibió bendición en ese lugar que es llamado el Santo de los Santos debajo.”
o, refiriéndose al "miembro":
“Y eso que fluyó hacia abajo en ese lugar donde es congregado, y que es emitido por ese santísimo Yesod, Fundación, es enteramente blanco, y entonces es llamado Chesed. De aquí que Chesed entró en el Santo de los Santos; como está escrito. Sal. 133. 3 ‘Ya que el Tetragramatón ordenó la bendición, incluso a la vida eterna’”.
    No es difícil leer una gran cantidad en párrafos como este, y hay mucho más en una veta similar. Suficiente es decir que el Microprosopus es generalmente identificado con la sephira Tipheret, la Esposa con la sephira Malkhut, y el punto de unión entre ellos es obviamente Yesod.
    Una tercera y más abstracta asociación entre Yesod y los órganos sexuales surge porque los órganos sexuales son un mecanismo para perpetuar la forma de un organismo viviente. Para acercarse al sentido abstracto de lo que está sucediendo en la reproducción sexual es necesario tomar una distracción extravagante y aparentemente irrelevante preguntándose "¿Qué es un programa de computadora?".
    Un programa de computadora indisputablemente comienza como una idea: alguien decide que quiere escribir un programa para hacer algo. Como una historia o una canción, un programa no es una cosa material, pero puede ser escrito de varias maneras; como una especificación abstracta en notación teórica de conjuntos parecida a matemática pura, o como un conjunto de funciones recursivas en cálculos lambda, o podría ser escrito en varios lenguajes distintos de alto nivel – Pascal, C, Prolog, LISP, ADA, BASIC, etc. ¿Son todos el mismo programa? Una historia o una novela puede ser traducida en varios lenguajes distintos – francés, alemán, ruso; ¿aceptamos cada traducción diferente como "la misma historia"? Si leo una novela de Tolstoy en inglés, ¿estoy leyendo la misma historia que la de una persona que lee la misma novela en ruso? Mucha gente diría "Sí", a pesar de que el texto en realidad es completamente distinto. El mismo tema surge con la música: si toco "Amazing Grace" con un silbato de lata y tu lo tocas con una armónica, ¿es la misma melodía? A pesar del hecho de que los instrumentos suenan diferente, mucha gente diría que sí. Está claro que tenemos definiciones de identidad que van mucho más profundo que las apariencias superficiales de una cosa.
    Los científicos de computadora han lidiado con este problema de identidad. Han tratado de mostrar que versiones de un programa escrito en dos lenguajes distintos son en algún sentido funcionalmente idénticos. No es trivial hacer esto porque hace preguntas fundamentales sobre el lenguaje (cualquier lenguaje) y sobre el significado, pero es posible en casos limitados producir dos programas aparentemente diferentes escritos en diferentes lenguajes y afirmar que son idénticos. Cualquier cosa que un programa sea, parece existir, como una novela o una canción o una historia, independientemente de cualquier lenguaje particular.
    Entonces, ¿qué es el programa y donde está? No lo sé. Sólo reconocemos la existencia de programas o historias o canciones cuando los expresamos de alguna manera, escribiendo o cantando. Supongan que escribimos un programa. Podríamos hacerlo con un lápiz. Podríamos hacer huecos en un papel. Podríamos plantar árboles con un patrón en el campo. Podríamos alinear dominios magnéticos. Podríamos hacer huecos en una lámina de metal con fuego. Podría tatuármelo en la espalda. Podemos transformarlo en diferentes formas radicalmente pasándolo por otros programas diseñados para transformarlo de un lenguaje a otro. Esto es lo mismo que una novela, que puede ser escrita en papel, o inscrita en hojas de metal, o cocinada en tablas de arcilla. Una novela obviamente no está ligada a una representación física cualquiera tampoco. ¿Qué sobre la computadora en la que el programa se ejecuta? Bueno, podría ser una convencional hecha con chips electrónicos, etc. ... pero hay muchos tipos y construcciones de computadoras, y todas pueden ejecutar el mismo programa. Puedes entrar a una tienda de juegos de computadora y comprar el mismo juego de computadora para ejecutarlo en varios tipos radicalmente diferentes de computadoras.
    Es también algo práctico construir computadoras que no usan electrones – podrías usar mecánica o fluidos o "ball bearings" – todo lo que necesitas hacer es producir algo con la funcionalidad de un dispositivo abstracto simple llamado "máquina Turing", y eso no es difícil. Entonces no solo un programa no está ligado a una representación física particular, sino que lo mismo va para la computadora en sí misma, y lo que nos queda son dos bocanadas de humo. En otro nivel esto es loco; sabemos que las computadoras son reales, hacen cosas reales en el mundo real, y los programas que las hacen funcionar son obviamente reales... no?
    Podríamos ahora aplicar el mismo tipo de escrutinio a los organismos vivientes y el mecanismo de reproducción. Podríamos darle una buena mirada a los ácidos nucleicos, enzimas, proteínas, etc., y preguntar el mismo tipo de preguntas. ¿Dónde está el ser humano en una hebra de ADN? Un ser humano no está en los químicos más de lo que un programa está en su código o una novela está en las palabras impresas: la forma del ser humano es de alguna manera representada por un patrón y los químicos en el ADN son sólo una manera de expresar ese patrón. La tecnología hoy existe para leer el patrón en el ADN, codificarlo para que el patrón pueda ser enviado por teléfono, y convertido nuevamente en ADN en el otro extremo. En un punto la forma de un ser humano estaba volando por una línea telefónica.
    Lo que estoy sugiriendo es que si tratas de acercarte a lo que constituye a un organismo viviente terminas con otra bocanada de humo, y una mano llena de químicos que bien podrían ser "ball bearings" o marcas en arcilla o las notas de un silbato de lata...
    La cosa (forma) que está siendo perpetuada mediante la reproducción sexual es algo bastante abstracto e inmaterial; es una forma abstracta preservada y codificada en un patrón particular de químicos. Si me preguntaran qué es más real, la colección transitoria de químicos usada para codificar nuestra información genética o la forma abstracta en sí misma, yo respondería "la forma".
    Pero luego, yo soy un Kabbalista, y diría eso. Realmente encuentro impresionante que no hay más materialistas puros en el mundo. Todas las cosas importantes parecen existir al nivel de bocanadas de humo, lo que los Kabbalistas llaman forma. Roger Penrose, uno de los matemáticos vivientes más eminentes tiene esto que decir [30]:
    “No he guardado en secreto el hecho de que mis simpatías yacen fuertemente en la vista Platónica de que la verdad matemática es absoluta, externa y eterna, y no basada en los criterios hechos por el hombre; y de que los objetos matemáticos tienen una existencia sin tiempo por derecho propio, no dependientes de la sociedad humana ni de los objetos físicos particulares.”
    "¡Aha!" gritan los materialistas "Al menos los átomos son reales." Bueno, lo son hasta que comienzas a desarmarlos con pinzas y terminas con un montón de ecuaciones que resultan ser la expresión lingüística de la idea. Como Einstein dijo: "La cosa más incomprensible sobre el mundo es que es comprensible.", eso es, capaz de ser descrito en alguna forma lingüística.
    No estoy tratando de convencer a nadie de la "correctitud" del punto de vista Kabbalístico. Lo que estoy intentando hacer es mostrar que el proceso por el que la forma es impresa en la materia (la relación entre Yesod y Malkhut) no es un arcano bla-bla teosófico, es un tema que está vivo y coleando. Hay cuestiones filosóficas difíciles y no resueltas sobre la naturaleza de la forma y su relación a la materia que han sido ignoradas por mucho. Lo más cercano que llegamos a las "cosas reales" (y eso ciertamente incluye a los organismos vivientes), lo mejor que se ve el modelo Kabbalístico (de que la forma precede a la manifestación, de que hay un procedo bien-definido de forma-ción con el "mundo real" como resultado).
    Para volver a donde dejamos, la correspondencia entre la sephira Yesod y los genitales, el intercambio sexual es sobre transferir información genética. La información genética es la descripción completa de la forma y funcionamiento de un organismo. No es la botella, pero es el molde del que vendrán botellas.

    La Ilusión de Yesod es la seguridad, el tipo de seguridad que forma la fundación de nuestra existencia personal en el mundo. En un nivel superficial nuestra seguridad se construye de las relaciones, una fuente de ingresos, un lugar para vivir, una vocación, poder personal e influencia, etc., pero a un nivel más profundo la fundación de la identidad personal es construida sobre una serie de accidentes, encuentros e influencias que crean la ilusión de quiénes somos, en lo que creemos y lo que aspiramos a.
    Hay un sentimiento cálido y seguro de saber lo que está bien y mal, de hacer las cosas bien, de vivir una vida que vale la pena en el servicio de causas que valen la pena, de tener un punto ventajoso únicamente privilegiado desde el cual sobrevivir a todos los problemas de la vida (con toda la intolerancia y la incomprensión de otra gente que acompaña esta vista interna). A la inversa, hay sentimientos de desesperación, depresión, pérdida de identidad, y terror existencial cuando una ruptura se forma en la ilusión y la realidad se muestra – lo que Castaneda llama "la ruptura en el mundo".
    La ilusión galana, perpetuadora de sí misma, que se enmascara como identidad personal al nivel de Yesod es la cosa más asombrosamente difícil de cambiar o destruir. Pelea con todos los recursos de la personalidad, y de forma entusiasta utilizará a cualquier aliado que pueda ayudar a mantener sus defensas – ideología religiosa, política o científica; populachería psicológica, sociológica, metafísica y teosófica (por ejemplo, Kabbalah); la ley y moral popular; de hecho, cualquier creencia que le de el poder para mantener su identidad, su cualidad de ser único e integridad. Ya que este parásito usa a la religión (y sus ramas esotéricas) para mantenerse a sí mismo, tienen poco o nada de poder sobre él y se convierten en una parte mayor del problema.
    Hay varias maneras de sobreponerse a este demonio personal (Carroll [4], en un ensayo sobre el tema, lo llama Choronzon), y las dos que mejor conozco son la cataclísmica y la abrasiva.
    El primer método involucra un shock tan extremo que es imposible ser la misma persona otra vez, y si se ha tenido suficiente preparación antes es posible usar el shock para reconstruirse a uno mismo.
    En algunos casos esto no ocurre. Es observable que mucha gente con creencias religiosas muy rígidas hablan claramente de haber sufrido experiencias traumáticas, y el fenómeno de conversión histérica entre soldados sufriendo de neurosis de guerra es bien conocido. En algunos casos el método cataclísmico es un método válido para lograr la iniciación, pero puede producir traumas severos dependiendo de la persona y la naturaleza del shock.
    El otro método, el abrasivo, es llevarse lejos el demonio de importancia propia, reducirlo a la nada haciendo (por ejemplo) algo por alguien por lo que uno no recibe gracias, premio, recompensa o reconocimiento. La tarea tiene que ser lo suficientemente grande y lo suficientemente desagradable para volverse un demonio en sí misma e inducir sentimientos de compulsión (Tengo que hacer esto), falta de ayuda (Nunca lo lograré), indignación (¿Cuál es el punto? No es mi problema, de todos modos), rebelión (No lo haré, no lo haré, no más), más compulsión (No puedo rendirme), autocompasión (¿Cómo me metí en esto?), cansancio (¡Oh, no! ¡No otra vez!), desesperación (No puedo seguir) y finalmente un tipo de submisión donde el demonio no tiene la energía suficiente para dar más combate y simplemente se rinde. Ambas técnicas, la cataclísmica y la abrasiva, son herramientas de iniciación legítimas y consagradas por el tiempo.
    La Virtud de Yesod es independencia, la habilidad de hacer nuestras propias fundaciones, para continuamente reconstruirnos a nosotros mismos, de rechazar la seguridad de ilusiones cómodas y confrontar la realidad sin parpadear.
    El Vicio de Yesod es la pereza. Esto puede ser contrastado con la inercia de Malkhut. Una piedra es inerte porque le falta la capacidad de cambiar. La gente, sin embargo, puede cambiar... y no puede ser molestada. Al menos, no hoy.
    Yesod tiene una cualidad ensoñadora, ilusoria, cómoda y seductora, como en la Isla de los Comedores de Loto – ¿de qué otra manera podríamos vivir como si la muerte y la aniquilación personal sólo le pasara a otra gente?
    El aspecto Klippótico de Yesod ocurre cuando las fundaciones están podridas y desintegrándose y sólo la apariencia superficial permanece sin cambios – la historia de Dorian Gray de Wilde salta a la mente. También vemos algo como esto en traumas donde el cerebro es dañado y la persona está muerta en lo que a su existencia social se refiere, pero el cuerpo permanece y lleva a cabo funciones básicas instintivas.
    Las organizaciones son igual de propensas a esto como la gente.
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