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Correspondencias Mágicas---Heidrick

Bajo edición y expansión. Última actualización: 23 de enero, 2002 v.e.
Incorporando materiales de clases preparadas en 1972 v.e. por el autor, Bill Heidrick

Copyright (c) 1972 y 1990 por Bill Heidrick

Traducido al Español por Alpha

Las numeraciones romanas al comienzo de algunas columnas se refieren a "Liber 777" de Crowley

Escalas de Colores para Cuatro Mundos y Treinta y Dos Caminos:

I.
Escala
Clave:
XV.       Yod
Color de la Escala del Rey
(Atzilut en Assiah):
XVI.       Hay
Color de la Escala de la Reina
(Briah en Assiah):
1 Brillantez Blanco Brillantez
2 Azul Suave Puro Gris
3 Carmesí Negro
4 Violeta Profundo Azul
5 Naranja Rojo Escarlata
6 Rosa Claro Amarillo (Dorado)
7 Ámbar Esmeralda
8 Violeta Púrpura Naranja
9 Índigo Violeta
10 Amarillo Citrina, Oliva, Bermejo & Negro
11 Amarillo Claro Pálido Azul Cielo
12 Amarillo Púrpura
13 Azul Plateado
14 Verde Esmeralda Azul Cielo
15 Escarlata Rojo
16 Naranja Rojo Índigo Profundo
17 Naranja Malva Pálido
18 Ámbar Rojo Castaño
19 Amarillo Púrpura Profundo
20 Amarillo Verdoso Gris Pizarra
21 Violeta Azul
22 Verde Esmeralda Azul
23 Azul Profundo Verde Mar
24 Azul Verde Marrón Opaco
25 Azul Amarillo
26 Índigo Negro
27 Escarlata Rojo
28 Violeta Azul Cielo
29 Carmesí Amarillo ante Blanco-Plateado moteado
30 Naranja Amarillo Oro
31 Naranja Escarlata Brillante Bermellón
32 Índigo Negro
32bis Citrina, Oliva, Bermejo y Negro Ámbar
31bis Blanco cambiando a Gris Púrpura Profundo, casi Negro

Las dos escalas de colores restantes siguen más abajo.

Estas escalas de colores perteneces correctamente a Assiah, ya que se relacionan directamente a los sentidos físicos. La Escala del Rey representa esa parte de Assiah más parecida a Atziluth. La Escala de la Reina representa esa parte de Assiah más parecida a Briah, etc.
Los colores 1-10 de la Escala de la Reina son usados frecuentemente para colorear las sephiroth de 1 a 10 en el Árbol de la Vida. Los colores 11-32 en la Escala del Rey son comúnmente usados para colorear los caminos de 11 a 32 en la misma figura.
Las Escalas del Rey y la Reina son en parte obtenidos por la mezcla de colores y patrones especiales.

I.
Escala
Clave:
XVII.       Vau
Escala de Color del Emperador
(Yetzirah en Assiah):
XVIII.       Hay con Mapiq
Escala de Color de la Emperatriz
(Assiah en Assiah):
1 Blanco Brillantez Blanco, Dorado moteado
2 Azul Perla como Madre de la Perla Blanco, Rojo moteado, Azul y Amarillo
3 Marrón Oscuro Gris, Rosa moteado
4 Púrpura Profundo Azul Celeste Profundo, Amarillo moteado
5 Escarlata Claro Rojo, Negro moteado
6 Salmón intenso Ámbar Dorado
7 Amarillo Claro Verde Oliva, Dorado moteado
8 Rojo-Bermejo Marrón Amarillento, Blanco moteado
9 Púrpura muy Oscuro Citrina, Azul Celeste moteado
10 Citrina, Oliva, Bermejo & Negro,
Dorado todo moteado
Negro rayado con Amarillo
11 Azul Verde Esmeralda Esmeralda, Dorado moteado
12 Gris Índigo, Violeta rayado
13 Azul "frío" Pálido Plateado, Azul Cielo rayado
14 Verde de comienzos de Primavera Rosa Claro, Verde Pálido rayado
15 Flama Brillante Rojo Brillante
16 Oliva Claro Profundo Marrón Intenso
17 Nuevo Amarillo Cuero Gris Rojizo inclinado a Malva
18 Bermejo Claro Intenso Marrón Verdoso Oscuro
19 Gris Ámbar Rojizo
20 Verde Gris Color Ciruela
21 Púrpura Intenso Azul Claro, Amarillo rayado
22 Azul-Verde Profundo Verde Pálido
23 Verde-Oliva Profundo Blanco, Púrpura moteado, como "Madre de la Perla"
24 Marrón muy Oscuro Marrón Índigo como un Escarabajo Negro
25 Verde Azul Oscuro Vívido
26 Negro Azul Gris Oscuro "frío" acercándose al Negro
27 Rojo Veneciano Rojo Claro, Esmeralda rayado
28 Malva Azulado Blanco, Púrpura tintineado
29 Marrón Rosado Translúcido Color Piedra
30 Ámbar Intenso Ámbar, Rojo rayado
31 Escarlata, Rosado moteado Bermellón, Carmesí moteado y Esmeralda
32 Azul Negro Negro, Azul rayado
32bis Marrón Oscuro Negro, Amarillo moteado
31bis Los 7 colores prismáticos,
el Violeta estando afuera
Blanco, Rojo, Amarillo, Azul, Negro,
el último estando afuera

{Nota: Los nombres de los colores fueron traducidos literalmente del inglés. Esto hace que en Español, algunos de ellos no tengan significado alguno, pero permite que aquel quien sí posea el conocimiento necesario en el tema pueda volver al idioma original y de ahí determinar a qué color se refiere el texto - N. del T.}
La Escala del Emperador está, para la mayor parte, compuesto mezclando colores correspondientes de las Escalas de Rey y de la Reina (por ejemplo: #12 Amarillo y Púrpura = Gris).
Las Escalas del Emperador y de la Emperatriz son mucho menos comúnmente usadas que las Escalas del Rey y de la Reina.


Hay varias maneras de expandir 4 a 5:

A. Considerar cuatro cosas separadas: Fuego, Agua, Aire y Tierra. Estas cosas tomadas juntas son un conjunto de cuatro. Entonces hay 4 + 1 = 5. Cuatro partes se unen en un total. En el Tetragramatón, una letra adicional puede ser agregada para representar la unidad de las otras cuatro. Cuando esto se hace, entonces tenemos Yod-Hay-Shin-Vau-Hay en lugar de Yod-Hay-Vau-Hay. De acuerdo a esto, se dice que las letras: "Yod", "Hay", "Vau" y "Hay con Mapiq" son "regidas" o vitalizadas por la letra "Shin". Ya que las cuatro letras originales representan los elementos del fuego, agua, aire y tierra, se dice que la quinta letra "Shin" representa el "espíritu", Espíritu. En éste método de ir de 4 a 5, la nueva categoría, aquí llamada espíritu, es claramente vista como dominante sobre las otras.

B. 4 puede también ir a 5 por simple adición. Fuego, Agua, Aire y Tierra + Espíritu equivalen a cinco categorías iguales.

C. 4 puede ir a 5 por unificación parcial: Fuego ElementalAgua ElementalAire Elemental = Espíritu, entonces Fuego, Agua, Aire y Tierra también involucra Espíritu como a una unión de los primeros tres elementos. Esto también puede ser visto como una reducción de 4 a 2: Fuego, Agua, Aire y Tierra -> EspírituTierra Elemental.

D. 4 puede ir a 5 por interacción; así, Espíritu representar una interacción o equilibrio de Fuego, Agua, Aire y Tierra, como un concepto de paridad o estado común o secuencia o cualquier otra relación.

E. ... etc. Éste análisis del proceso de agrupación puede ser continuado con muchas variaciones, y varios estados de ser pueden ser predicados en los diferentes modos (las "fórmulas" de Crowley en Magick in theory and Practice {"Magia en Teoría y Práctica"} son un ejemplo de esto).

Aquí hay un ejemplo de tal especulación del pasaje de 4 a 5.

Yod-Hay-Vau-Hay ---> Yod-Hay-Shin-Vau-Hay
Jehovah ---> Jeshuah

Jeshuah es una pronunciación hebrea del nombre del Cristo de los cristianos, "Jesús". La escritura usual de este nombre en hebreo es  Yod-Shin-Vau-Ayin o "Joshua", pero Yod-Hay-Shin-Vau-Hay es una alternativa no-ortodoxa aceptable. Los "Qabalistas" y ocultistas cristianos generalmente han usado esto por siglos para "probar" que Cristo y el Nuevo Testamento son la complementación o perfección de Jehovah y el Antiguo Testamento. Siendo eso posible, esta palabra "Yod-Hay-Shin-Vau-Hay" es la base para la atribución de los elementos a las puntas del pentagrama o la estrella de cinco puntas:

El pentagrama es también visto como una representación del Hombre:

Así, un pentagrama con un punto en lo más alto es a veces tomado como un símbolo de Dios-hecho-Hombre, Jehovah-vuelto-Jesús, y el Hombre regido por el Intelecto. El pentagrama con una punta hacia arriba entonces significa algo muy igual a lo que una cruz en muchos rituales antiguos. Un pentagrama con una punta hacia abajo es generalmente considerado un signo del "mal": los elementos rigiendo sobre el espíritu o el hombre regido por las energías sexuales no-guíadas por la mente. Un poco de éste simbolismo puede ser fácilmente entendido dibujando un pentagrama con una punta hacia abajo y agregando una figura adhesiva de un hombre. No hay lugar para la cabeza, pero hay mucho espacio para el pene.
Si el pentagrama está hacia arriba, la cabeza = mente es representada, pero la figura es carente de sexo. Si el pentagrama es invertido, la figura tiene sexo pero es carente de cabeza = carente de mente. La unión de los niveles de energía sexuales y mentales es mostrada en el hexagrama o estrella de 6 puntas.



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